Kepada: Keluarga Besar Alumni & Abituren Bangil

 

Assalamu ‘alaikum wr wb

Segala puji bagi Allah yang telah memberikan segala kebutuhan hidup ciptaan-Nya. Shalawat serta salam kita hanturkan kepada Nabi Muhammad saw sebagai penutup para nabi.

Sehubungan dengan semakin dekatnya masa pelaksanaan reuni nasional II, memohon kesedian semua kawan untuk  mengikuti konferensi YM yang insya Allah akan dilaksanakan pada:

Hari/tanggal   : Jum’at, 19 juni 2009

Waktu                 : 15.00 s/d 17.00 WIB

Acara                  : Konferensi Alumni Bangil (silahturahmi, koordinasi dan konsolidasi)

Tema                   : ” Membincangkan pemberdayaan dan peran alumni”.

Tempat               : Yahoo messenger (YM)

Atas perhatian dan kesediaanya kami ucapkan banyak terima kasih, jazakumullah khairal jaza’.

Wassalamu ‘alaikum wr wb

 

lebih jelasnya klik :http://2.bp.blogspot.com/_tuSTuwJbGVI/SjbrPidHS3I/AAAAAAAAAFE/4q4wmBpUpdk/s1600-h/conference.jpg

Jama’ah Tabligh

Berdakwah dengan cara damai

Oleh: Su’ud Hasanudin

 

Muqodimah.

India adalah sebuah wilayah yang cukup luas pada masa sebelum berpacahnya menjadi beberapa Negara; India, Pakistan, Bangladesh, Kashmir yang mesih menjadi sengketa.  Di negeri ini banyak bermunculan gerakan dan sekte keagamaan dengan macam dan ragamnya, mulai dari gerakan pencerahan keagamaan hingga singkritisasi perpaduan dari beberapa agama. Syiah islmailiyah, Deoband, Nadwatul ulama, Aligart movement, Berelvi, Tabligh, Ahmadiyah, Sikh, dan masih banyak lagi.

SUDAH TAHU AKU!!!

“Hanya mengingatkan”

Tahukah anda…?, bahwa Koran Tempo mayoritas pembacanya (bahkan 99 %) hanya terdiri dari orang-orang awam yang suka ngobrol, ngerumpi, ngegosip dari waktu ke waktu.
Tahukah anda…?, bahwa Koran Jawa Pos biasa dinikmati semua kalangan, mulai remaja sampai orang lanjut usia, dari tukang parkir sampai direktur.
Tahukah anda,bahwa Koran Republika peminatnya hanya terdiri dari orang-orang berpendidikan (gak promosi neh… red).

CARA BERDIRI I’TIDAL

Bag 03 (Habis)

YANG BERHUBUNGAN DENGAN MENGANGKAT TANGAN DAN BERTAKBIR KETIKA TURUN SUJUD.

Sudah saya sertakan riwayat bahwa Nabi saw mengangkat tangannya ketika takbir turun sujud. Riwayat itu adalah dari jalan Umar r.a (lihat riwayat ke – 8 )
Lalu:
A. Ada yang meragukan tentang keshahihan hadits riwayat Thabrani tersebut.
B. Saudara A.T berpendapat bahwa riwayat Thabrani itu berlawanan dengan riwayat no.9 dari Ibnu Umar r.a, ia berkata bahwa Nabi saw “tidak mengangkat tangan waktu sujud”. Maka yang dipakai adalah riwaat no.9 karena ia lebih kuat (ditarjih).

Oleh: Hifni Muzammil

Ditandai dengan turunnya soeharto dari singgasana kediktatorannya, perlahan-lahan pintu kebebasan mulai terbuka. Masyarakat yang dulu terkungkung, mulai berani bersuara, berteriak menuntut hak-hak mereka yang ditindas. Kelompok masyarakat yang selama ini termarginalkan hak politiknya, berangsur-angsur mengejewantahkan diri dalam bentuk ormas/orpol. Kelompok minoritas termasuk minoritas nilai(atau yang dalam bahasa kita sebut menyimpang) berusaha memanfaatkan peluang ini demi memperluas akses penerimaan masyarakat. Para pengusung paham sepilis memanfaatkan momentum ini untuk mempromosikan ”produk” yang mereka suplai dari ‘’sang distributor” di Barat (Orientalis). Para seniman dan jurnalis tanpa malu-malu mengkampanyekan hal-hal yang bersifat absurd di masyarakat, seraya mengangkat bendera kebebasan berekspresi. Para Kapitalispun memanfaatkan era ini demi memperluas akses keberbagai sudut potensial pasar.

Senin, 03 November 2008 , 19:52:00

SOREANG, (PRLM).- Pimpinan Pusat Persatuan Islam (PP Persis) menyerahkan sepenuhnya proses eksekusi pelaku bom Bali I Amrozy cs kepada mekanisme pengadilan yang adil.

“Tentang eksekusi ini, tidak ada satu pun sikap politik kami. Persis menjunjung tinggi pengadilan yang fair,” kata ketua bidang Jamiah PP Persis, Atif Latiful Hayat di hotel Antik, Senin (3/11), usai menutup Musyawarah Nasional (Munas) IV PP Persis.

Namun Atif berharap, semoga jalannya eksekusi tersebut tidak mendapatkan intervensi dari pihak manapun, khususnya pihak asing. (CA-175/A-147) ***

oleh; Adam Bakhtiar.

Konfrensi international Jama’at Islam, selama tiga hari 24-26 Oktober, yang bertempat di Minar-e Pakistan berlangsung tertib dan aman, meski diselingi kekhawatiran akan bomb bunuh diri, tak menyurutkan langkah ratusan ribu aktivis dari penjuru Pakistan dan dunia, untuk menghadiri acara tersebut.

Pemimpin pergerakan Islam dan para perwakilan dari masing-masing ormas Islam dunia menitik beratkan pentingnya persatuan atau ukhuwah islamiyah dan kerjasama kolektif untuk membendung arus konspirasi anti Islam, demi menjaga kesatuan serta populasi ummat Islam di seluruh dunia.

CARA BERDIRI I’TIDAL[1]

Bag 02

DARI SAYA (Abdul Qadir Hassan)
Tentang Sifat berdiri I’tidal:

1. Alasan-alasan yang dikemukakan oleh golongan yang mengharuskan berdiri i’tidal dengan menggantungkan tangan itu adalah sebagaimana yang telah lalu dan hadits no1 sampai 7 yang isinya berlainan. Selain dari itu tidak ada.

KONTRIBUSI A. HASSAN TERHADAP KAJIAN HADIS DI INDONESIA: STUDI ATAS CARA MEMERIKSA DAN MEMAHAMI HADIS
(Bagian Keempat)

Oleh: Al-Hāfizh Ibnul Qayyim [1]
(Mahasiswa Konsentrasi Tafsir Hadis PPs UIN Alauddin Makassar)

2. Kaedah Kesahihan Sanad
Mayoritas muhadditsīn (Ulama Hadis) sepakat dengan definisi Hadis sahih yang dirumuskan oleh Abū ‘Amr ‘Utsmān ibn ‘Abd al-Rahmān ibn Shalāh al-Syahrazūriy, sebagi berikut:

أَمَّا الْحَدِيْثُ الصَّحِيْحُ فَهُوَ الْحَدِيْثُ الْمُسْنَدُ الَّذِيْ يَتَّصِلُ إِسْنَادُهُ بِنَقْلِ الْعَدْلِ الضَّابِطِ عَنِ الْعَدْلِ الضَّابِطِ إِلَى مُنْتَهَاهُ وَلاَ يَكُوْنَ شَاذًّا وَلاَ مُعَلَّلاً

Terjemahnya:
Adapun Hadis sahih itu adalah Hadis yang disandarkan (kepada Nabi saw.), yang sanad-nya bersambung, yang diriwayatkan oleh seorang yang ‘ādil lagi dhābith dari seorang yang ‘ādil lagi dhābith (pula) sampai perhentian sanad-nya, tidak syādz (janggal) dan tidak pula mu‘allal (cacat).[2]

CARA BERDIRI I’TIDAL[1]

Bag 01

Soal:
Bagaimana cara berdiri i’tidal apakah kedua tangan digantungkan ataukah diletakkan di atas dada?

Jawab:
“berdiri i’tidal” itu, ialah berdiri bangkit dari ruku’.